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Relación del reino del Nipón a que llaman corruptamente Japón


Relación del reino del Nipón a que llaman corruptamente Japón


Clásicos Hispánicos, Band 96

von: Bernardino de Ávila Girón, Noemí Martín Santo

6,49 €

Verlag: Clasicos Hispanicos
Format: EPUB
Veröffentl.: 17.07.2019
ISBN/EAN: 9783959550956
Sprache: spanisch
Anzahl Seiten: 1016

Dieses eBook enthält ein Wasserzeichen.

Beschreibungen

La Relación del reino del Nipón a que llaman corruptamente Japón es el testimonio único de un seglar en lengua española sobre la gente de Nagasaki, las persecuciones religiosas y el valor de los cristianos japoneses, algunos de ellos amigos suyos, sobre los que escribe mostrando una honda y sincera admiración.
Este viajero español del siglo XVII sabe que ciertos temas están reservadas para misioneros y conquistadores, escritores más autorizados que él. Su condición de plebeyo le permite narrar con libertad temas que sabe asombrarán a un público urbano en el otro extremo del mundo.
Redactada en tres momentos diferentes (1598, 1615 y 1619), no conservamos la primera y solamente sabemos, de forma incompleta, el itinerario de una de las copias de la segunda. En 1933 los historiadores franciscanos Doroteo Schilling (1886-1950) y Fidel de Lejarza (1901-71) comenzaron la primera edición en la revista Archivo Ibero-Americano, que abandonaron a causa de la Guerra Civil Española. La presente es la primera edición completa de esta obra.
Datos biográficos |
Obra |
Bibliografía |
Fuentes primarias |
Diccionarios y obras de referencia |
Bibliografía crítica |
Nuestra edición |
Sobre los nombres propios y sustantivos en japonés |
Bernardino de Ávila |
Relación del reino del Nipón a que llaman corruptamente Japón |
Capítulo 1. Del origen de los japones y descripción de la tierra del Nipón |
1.1 De la fertilidad de la tierra y su gran riqueza. |
1.2. Disposición, traza y costumbres de los japones. |
1.3. Del traje particular de la gente |
1. 4 De las casas de los japones |
1. 5. Del orden de las poblaciones |
1. 6. Del gobierno de las repúblicas |
1.7. Del modo particular de contar el año y el mes |
1.8. De la moneda, peso y medida. Comercio y otras cosas |
1. 9. Del modo de comer |
1. 10. De las cortesías del sacantzuqui |
Capítulo 2. De la religión de los japones |
Capítulo 3. Del gobierno antiguo de Japón y como se perdió y dividió el reino |
Capítulo 4. Del modo en que se comenzó a restaurar el reino de Japón y como Mioxendono, señor del Xicocu, ganó la ciudad de Meaco. Quién fue Nobunanga y otras cosas |
4.1. Extirpe del Taicosama y por cuáles medios subió a ser señor de la Tenca |
4.2. Nobunanga parte para Meaco y la gana, y mata a Saquionon Daibundono y a Matzinanga |
4.3. Quién fue Ucondono Justo y como Nobunanga le sujetó y trajo a su devoción |
4.4. Determinado Nobunanga de pacificar y poner todo el reino debajo de su dominio, envía a Faximba Yechixem sobre el Mori, que le entró por sus tierras |
4.5. Aquechi mata a su señor Nobunanga y a su hijo Jonosuquendono |
4.6. Faximba Yechixem parte del Chungocu la vuelta de Meaco |
4.7. Faximba Yechixem llega a Meaco y es elegido de todos por capitán general para vengar a Nobunanga. Da la batalla al traidor y véncele |
Capítulo 5. Recógese Faximba Yechixem con Sanxichindono a Meaco, donde nombran por rey al nieto de Nobunanga, hijo de Jonosuquendono, y eligen gobernadores y otras cosas, y finalmente Faximba se hace señor de la Tenca |
Capítulo 6. De las guerras que por estos años se levantaron en las partes del Ximo |
6.1. El yacata de Satzima mueve guerra al tono de Fiunga. Taicosama baja al Ximo y los sujeta. Trátanse otras cosas |
6.2. El padre Visitador Alejandro Valignano llega a Japón con embajada a Taico, al cual le nace un hijo. Muévese guerra contra Corai. Faranda da a Taicosama aviso de Manila. Trátanse otras cosas |
6.3. Llegan a Japón los padres fray Agustín Rodríguez por comisario y el padre Marcelo de Ribadeneira y fray Gerónimo de Jesús. El sobrino de Taico se quiere levantar contra el tío y le hace cortar. Subceden otras cosas |
Capítulo 7. Subceden en el Reino del Japón cosas notables en el año de noventa y seis. Llega el primer obispo de Japón. El galeón arriba a Tosa |
Capítulo 8. El padre fray Pedro Baptista pretende hablar a Taico, y por que no lo haga, lo acusan de que predica la ley de los cristianos. Manda prender los padres y senténcialos a muerte |
Capítulo 8.1. Llegados a Uracami los sanctos mártires, otro día los llevan a Naganasqui, a cuya vista los crucifican |
Capítulo 9. Don Francisco Tello, gobernador de Manila, envió embajada a Taico y a pedir los cuerpos de los sanctos mártires |
Capítulo 10. El obispo don Luis de Cerqueira llega a Japón. Muere Taicosama y el Yeyasu se hace señor del reino. Los religiosos del señor san Francisco vuelven a entrar en Japón, y luego otras religiones. Trátanse otras cosas |
Capítulo 11. André Pessoa viene a Japón por capitán del viaje. Desaviénese con Safioye y pónele mal con el rey de Japón, el cual manda Arimandono que le prenda o mate. Y finalmente se quema la nao y mueren muchos portugueses |
Capítulo 12. Arriba al Japón la nao Robola el rey y subceden otras cosas |
Capítulo 13. De la persecución general que se levantó en Japón por Daifu, año de mil y seiscientos y doce |
Bernardino de Ávila Girón (f. 1619?) vivió en Japón durante las eras Bunroku, Keich? y Genna. Viajó por los océanos Atlántico, Pacífico e Índico. Llegó a Nagasaki huyendo de una condena a muerte en Filipinas en 1594. Fue uno de los primeros vecinos de Manila, mercader del galeón, hombre de confianza de los gobernadores Gómez Pérez Dasmariñas (1539-93) y Francisco Tello de Guzmán (f. 1603). También fue notario, espía y soldado en los reinos, imperios y colonias entre India y Japón.
Se casó y tuvo familia, muy probablemente japonesa. Estuvo presente en el martirio de veintiséis cristianos en 1597 y en las persecuciones de 1614. Por sus manos pasaron cartas y relaciones de misioneros clandestinos que evangelizaban en Japón tras la prohibición de 1614, y muchas reliquias de mártires japoneses, cuya autenticidad certificó. Cuando el sogún Tokugawa prohibió acoger misioneros, posiblemente desobedeció a causa de sus creencias. Quizás eso fue lo que le condenó por segunda vez a muerte: no se sabe qué fue de él después de marzo de 1619.

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